Hop-tu-Naa : Halloween sur l'île de Man
Vacances
Carolyn Emerick écrit sur l'histoire, les mythes et le folklore de l'Europe du Nord-Ouest.
Une lanterne de navet pour Hop-tu-Naa.
Département de l'éducation de l'île de Man
Carte des îles britanniques avec l'île de Man en rouge.
L'île de Man
L'île de Man, ou Mann, est située dans la mer d'Irlande, nichée entre l'Irlande, l'Écosse et l'Angleterre. Il a une longue histoire d'habitation humaine depuis les temps préhistoriques. Aujourd'hui, il fait partie de la Grande-Bretagne, mais il reste également autonome.
En raison de son fort héritage gaélique, l'île de Man est reconnue comme l'une des six nations celtiques par la Ligue celtique (certains considèrent qu'il y en a sept, mais la Galice n'est pas reconnue par la Ligue celtique).
L'utilisation communautaire forte d'une langue celtique dans la mémoire récente est un critère important d'acceptation dans la Ligue celtique (ce qui disqualifie la Galice). La langue celtique historiquement parlée à Mann s'appelle le mannois. Le terme Manx est également utilisé pour décrire tout ce qui vient de l'île.
Comme d'autres îles de la région, Mann partage également un héritage nordique en raison de la colonisation viking et de la domination nordique au début du Moyen Âge. Ainsi, certaines des coutumes et du folklore de la région conservent une saveur unique due à une combinaison d'influences culturelles. L'île abrite une grande collection de croix de pierre celtiques et nordiques sculptées avec le travail de nœud pour lequel les deux cultures sont célèbres.
'La tour noire' de Timothy Lantz
31 octobre
Les feux de joie sont une tradition séculaire lors des fêtes celtiques depuis des siècles. Bien que les Celtes n'aient certainement pas inventé l'invocation des flammes lors des rassemblements païens. Les feux de joie étaient courants lors des festivals saisonniers dans toute l'Europe, datant très probablement de l'époque néolithique et se poursuivant jusqu'à l'ère moderne.
Les Celtes sont surtout connus pour leurs feux de joie qui ont eu lieu à Beltane (1er mai, 1er mai) et à Samhain (31 octobre, Halloween).
On parle beaucoup de nos jours de l'évolution d'Halloween à partir de Samhain. Bien que cela soit généralement vrai, cette explication néglige d'expliquer que le 31 octobre était une fête pour les peuples de toute l'Europe, pas seulement pour les Celtes. Non seulement cela, mais tous les Celtes n'ont pas appelé leur festival du 31 octobre Samain . Il pourrait y avoir des variations d'orthographe et de prononciation, ou un nom complètement différent. Et à mesure que le temps avançait, de nouveaux noms et coutumes pouvaient éclipser les anciens.
La vérité est que la plupart des peuples indo-européens, dont descendent les Celtes, les Germaniques, les Slaves et la plupart des groupes européens, célébraient nombre de leurs fêtes en même temps les unes que les autres, à l'exception des fêtes agricoles qui variaient d'une année à l'autre. année en fonction du cycle de croissance.
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Hop-tu-naa
Les origines de Hop-tu-Naa sur l'île de Man sont un peu mystérieuses, et il y a très peu d'écrits dessus. Un livre intitulé Le folklore de l'île de Man par Margaret Killip donne plus d'informations que ce qui est disponible sur Internet. Elle explique que si certaines des coutumes de Hop-tu-Naa coïncident avec Samhain (orthographié Sauin par Killip), beaucoup d'autres sont uniques à l'île.
Le terme Hop-tu-naa est supposé provenir de la phrase gaélique Shoh ta'n Oie , ce qui signifie 'c'est la nuit'.
Je ne peux m'empêcher de remarquer une similitude dans le son et la syntaxe avec le festival des îles Shetland de Up-Helly-Aa . La similitude du son n'implique pas nécessairement une relation. Mais les deux îles se trouvent à l'extérieur de la côte écossaise et ont toutes deux une histoire d'héritage mixte entre les Celtes et les Norses.
'La roue de l'année', un calendrier néo-païen de fêtes inspiré des grands jours celtiques et germaniques préchrétiens.
Un autre point d'intérêt est la coutume du tour ou du traitement en relation avec Hop-tu-Naa. Bien que nous sachions que la coutume a été introduite en Amérique par des immigrants écossais-irlandais, l'ancêtre de la coutume du trucage ou du traitement s'est apparemment éteint dans son pays d'origine alors qu'il prospérait en Amérique et n'a été réintroduit que récemment en Grande-Bretagne. En effet, de nombreux journalistes modernes en Grande-Bretagne et en Irlande l'ont qualifié de coutume américaine, et on rapporte qu'elle n'est devenue populaire dans ces pays qu'au cours des 20 dernières années environ.
Comme c'est curieux, alors, que le trucage ou le traitement parmi les enfants Manx est décrit par Mme Killip dans son livre, publié en 1975 ! Halloween était également appelée Hollantide Eve sur l'île de Man, et Killip explique que les enfants sont allés de porte en porte portant leurs lanternes de navet sculptées chantant le Oie Houney chanson sur Jinny la sorcière.
Je pense qu'il est important de souligner ici deux choses. Premièrement, les anciennes coutumes perdurent beaucoup plus longtemps dans les communautés rurales et isolées telles que l'île de Man. Deuxièmement, les nouvelles coutumes des terres étrangères se propagent beaucoup plus tard dans les communautés rurales et isolées que dans les zones métropolitaines, en particulier à l'époque où Internet et la télévision par câble n'ont pas mis les cultures du monde en contact si immédiat les unes avec les autres. Par conséquent, il me semble très probable que le trucage ou le traitement sur l'île de Man (bien qu'ils ne l'aient peut-être pas appelée par ce nom) comme indiqué dans le livre de Margaret Killip, est plus susceptible d'être directement lié aux anciennes coutumes celtiques de la région, et non une importation américaine, alors que d'autres parties de la Grande-Bretagne ont été réintroduites dans la coutume par le biais de l'Amérique.
Un garçon Manx et sa lanterne de navet pour Hop-tu-Naa
La chanson Hop-tu-Naa
Les enfants mannois chantent la chanson Hop-tu-Naa depuis si longtemps que personne ne sait exactement quel âge elle a.
Les paroles décrivent la nuit comme une nuit d'abattage et de festin de bétail, ce qui rappelle un autre aspect universel du festival du 31 octobre dans le nord de l'Europe.
Les mois sombres et mornes de l'hiver dans les climats nordiques étaient associés à des esprits malveillants. Les animaux ont été amenés à l'intérieur pour les protéger de tout mal qui pourrait se cacher.
Début novembre, c'était la saison des abattages. Les grands troupeaux ne pouvaient pas être nourris pendant les longs hivers, et les animaux malades ou âgés ne survivraient pas au froid. Il était donc temps d'éclaircir le troupeau et de garder les plus sains et les plus copieux. Et, bien sûr, chaque fois qu'il y avait un massacre, il y avait aussi une fête.
Un trio musical mannois
Cette coutume se reflète dans les premières lignes du Hop-tu-Naa Song :
C'est la vieille nuit de Hollantide ; Hop-tu-naa.
La lune brille de mille feux; Troll-la-laa
Coq des poules; Hop-tu-naa.
Souper de la génisse; Trol-la-laa
Quelle génisse allons-nous tuer ? Hop-tu-naa.
La petite génisse mouchetée. Trol-la-laa
La fin de la chanson rappelle les comptines de tromperie répétées par les enfants américains au cours des 100 dernières années :
Si tu vas nous donner quelque chose, donne-le nous vite,
Ou nous serons loin par la lumière de la lune.
Hop-tu-Naa Jack sur les lanternes.
Département de l'éducation de l'île de Man
Jinny la sorcière
Certaines variations régionales de la chanson Hop-tu-Naa mentionnent brièvement une figure appelée Jinny the Witch. Dans d'autres versions, toute la chanson parle d'elle.
Il s'avère que Jinny était une vraie personne. Son nom était Joney Lowney et elle a été jugée pour sorcellerie sur l'île de Man en 1715. Comme de nombreuses victimes de procès pour sorcellerie, l'accusation lui a été lancée en raison d'une altercation avec un voisin, et non à cause d'un acte de malveillance de sa part.
Probablement en raison de la date tardive (l'engouement pour les sorcières en Europe était terminé à ce stade) et également en raison du climat culturel de l'île, Jinny n'a pas été tué et a reçu une peine relativement légère.
Bien qu'elle n'ait peut-être pas été très sinistre dans la vraie vie, Jinny la sorcière est devenue un personnage effrayant et un élément essentiel de la célébration Manx moderne de Hop-tu-Naa.
Flyer Hop-tu-Naa des temps modernes
Flyer de célébration Hop-tu-Naa de The Strand, un centre commercial de l'île de Man.
D'autres coutumes séculaires de Hop-tu-Naa comprenaient la cuisson Saddag Valloo , ou Dumb Cake. Il a été nommé ainsi parce qu'il fallait le manger en silence. La coutume du «dîner muet» semble également avoir été présente sur le continent écossais. L'indice d'Oxford contient un entrée sur cette coutume ainsi que.
Aujourd'hui, Hop-tu-Naa continue d'être célébré sur l'île de Man. Bien que, malheureusement, tout comme en Amérique, la coutume de faire du porte-à-porte semble diminuer au profit d'événements en salle où les enfants se déguisent, sculptent leurs lanternes et reçoivent des bonbons. Ces événements sont souvent organisés par les gouvernements municipaux locaux ou même par de grands centres commerciaux. Pourtant, les anciennes coutumes comme chanter la chanson Hop-tu-Naa prévalent toujours.
Courte vidéo de Hop-tu-Naa à Cregneash, Mann
Bibliographie
J'ai trouvé une grande partie de mes informations dans Margaret Killip's Le folklore de l'île de Man et les sites suivants :
- Bbc
- île de Man
- L'île de Man aujourd'hui