Le silence du samedi (la veille de Pâques) dans le christianisme

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J'aime examiner certains des aspects les moins discutés de la Bible.

Il y a une absence d'information dans la Bible concernant le jour précédant la résurrection de Jésus, au cours de laquelle ses disciples ont dû être craintifs, confus et incertains quant à l'avenir.

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Le premier samedi silencieux

Pour nous, les modernes, le samedi avant Pâques est généralement consacré à regarder nos événements sportifs préférés, à assister aux ventes au centre commercial et à passer du temps de qualité en famille. Après la crucifixion, cependant, le premier des disciples du Christ a passé la journée avant sa résurrection d'une manière très différente. Ils avaient tout quitté pour suivre le Christ et étaient avec lui depuis trois ans, mais alors que la dernière semaine de Jésus se déroulait devant eux, ils ont vu leurs espoirs et leurs rêves se défaire. Ils se sont retrouvés seuls avec rien d'autre que le doute, la désillusion et la réalité d'un roi mort.

La dernière semaine de Jésus

Comment cela pourrait-il arriver? Le dimanche, le premier jour de la semaine de la Pâque, les choses ont commencé si glorieusement. Jésus a été promené dans les rues de Jérusalem comme un roi. Des milliers de personnes ont envahi les rues et inondé le marché. Enfin, les choses s'amélioraient et les disciples recevaient l'attention qu'ils avaient tant espérée.

Lundi, cependant, les choses ont recommencé à changer. Les foules étaient encore nombreuses et Jésus n'a jamais été plus au fait de ses enseignements, mais les choses ont commencé à changer. Il a commencé à faire irruption dans les pièces et à jeter des tables alors que les colombes volaient et que les commerçants se dispersaient et se dispersaient. L'ambiance avait changé et le lundi était devenu le mardi.

Le mardi de la dernière semaine du Christ a été un jour de controverse et de confrontation. L'autorité de Jésus a été remise en question. Et à la fin de l'interrogatoire, Il a donné son dernier sermon aux Pharisiens. Les dernières paroles de Jésus aux pharisiens ne concernaient ni l'amour ni la compassion. Ils parlaient de fausse foi et de cœurs creux. C'était un slam dunk contre leur leadership légaliste. Six fois Jésus les a traités d'hypocrites et cinq fois il les a traités d'aveugles. Du point de vue des relations publiques, mardi ne s'est pas bien passé pour Jésus et ses disciples.

Aucun événement n'a été enregistré pour mercredi dans le texte ancien. Le jeudi, Jésus et ses disciples ont apprécié le souper de la Pâque ensemble. Les onze ont entendu son dernier discours avant qu'il ne soit arrêté à Gethsémané. Vendredi, le Christ a enduré des coups, des flagellations, six procès injustes et une horrible crucifixion se terminant par sa mort et son enterrement.

La veille de sa crucifixion, Jésus a partagé un souper de la Pâque avec ses disciples.

Le silence du samedi

Pris en sandwich entre l'horreur de la crucifixion et la gloire de la résurrection - entre la douleur du vendredi et la célébration du dimanche - se trouvait le silence du samedi. C'était un jour où l'Écriture et même les anges étaient silencieux. Pour ces premiers disciples du Christ, ce fut une période extrêmement difficile. Ils auraient pu avoir l'impression que même Dieu était silencieux, qu'il n'était pas concerné par leur douleur et leur lutte ou qu'il était incapable de faire quoi que ce soit à ce sujet.

C'était samedi, et ces premiers disciples du Christ se sont retrouvés dans la pseudo-sécurité de la chambre haute. Alors que les lampes à huile projetaient des fantômes vacillants contre les murs, les disciples se retrouvaient seuls avec leurs propres pensées et doutes. Alors qu'ils réfléchissaient à toutes les activités de la semaine écoulée, leurs esprits sont probablement revenus au repas de la Pâque qu'ils avaient partagé avec Jésus dans la pièce même où ils se cachaient maintenant. Ils connaissaient la signification de l'agneau rôti, des pains sans levain, des coupes de vin, des herbes amères et de l'eau salée, mais ils n'auraient pas pu réaliser que l'incarnation de tous ces symboles et traditions de la Pâque reposait au milieu d'eux.

Le premier samedi silencieux, l'ambiance était sombre alors que les disciples du Christ étaient assis à la lumière des lampes à huile, contemplant leur foi et leur avenir incertain.

Ils avaient vu Jésus prendre la coupe de la Pâque et rendre grâce. Ils avaient entendu ses paroles : « J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir ; car je vous le dis, je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'il soit accompli dans le royaume de Dieu.

Mais les disciples n'avaient vraiment aucune idée de ce que Jésus voulait dire par « souffrir ». Il avait essayé de les prévenir, mais il n'y avait pas de place pour un roi mort dans leurs visions du royaume. Peut-être ont-ils entendu ce qu'ils voulaient entendre et ont jeté ce qui ne leur convenait pas.

Ainsi, ils étaient là dans le silence du samedi, luttant dans leur propre mer de doute et de désillusion, essayant de donner un sens à tout cela, et se demandant pourquoi Dieu semblait s'asseoir sur Ses mains et ne rien faire. Ils se sont probablement demandé quelle pourrait être la prochaine étape pour eux et leur foi.

Le silence du samedi à l'époque moderne

En ce samedi de Pâques, puissions-nous nous attarder un moment en silence afin que l'ampleur de ce tombeau vide puisse nous toucher comme jamais auparavant, et que la puissance transformatrice de sa résurrection puisse avoir libre cours pour accomplir son œuvre puissante en nous.

Si vous vous trouvez dans une saison de silence, gardez espoir ! Il fait bon s'y attarder, mais nous n'étions pas faits pour y vivre. Dieu a fait beaucoup de bruit vendredi. Il a semblé se taire samedi. Mais Dieu et ses anges ont secoué la maison et vaincu la mort elle-même dimanche. C'est peut-être samedi avec tout son silence et ses luttes, mais dimanche arrive, et avec lui vient la promesse de la résurrection !

Une note sur le Vendredi Saint

Le Vendredi Saint est un jour pour se souvenir de l'ascension du Christ sur la colline du sacrifice. Son ascension sur cette colline était le but même de sa vie – il l'a dit lui-même. Il était venu, dit-il, « non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs ». Évidemment, le point culminant de Son service était Son sacrifice. Ce n'était pas simplement la fin de sa vie mortelle ; c'était le but de sa vie immortelle. Ce n'était pas la fin de l'histoire, c'était le thème de l'histoire.