Citations sur la grâce

Citations

Christensen est chercheur dans les archives de journaux en ligne et effectue des recherches dans les journaux et les périodiques depuis plus de 40 ans.

Yoann Boyer

Aperçus sur la grâce

La grâce est la méthode de notre réconciliation avec Dieu et la paix en est le résultat. Il faut des pensées de Dieu et la culture de la grâce divine et l'exercice de nos talents en son nom pour assurer la croissance. — D.Carl Yoder, Les nouvelles journalières, Huntingdon, Pennsylvanie, 26 mai 939.
La grâce est le début de chaque bénédiction et la paix la fin de toutes les bénédictions. — D.Carl Yoder, Les nouvelles journalières, Huntingdon, Pennsylvanie, 9 juin 1939.
Quand on entre dans le domaine de la grâce de Dieu, les points d'interrogation se transforment en points d'exclamation. — D.Carl Yoder, Les nouvelles journalières, Huntingdon, Pennsylvanie, 14 juin 1940.
La grâce divine est l'écho de la voix confiante de l'esprit. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, New York, 22 juillet 1934.
La grâce divine est l'écho de la prière. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, New York, 12 avril 1936.
La foi est un arc-en-ciel de grâce divine, ascendant sur la frustration humaine. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, New York, 2 mai 1937.
Nous avons besoin de la grâce divine pour ne pas trop nous soucier des choses qui passent, trop peu de celles qui durent. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, New York, 29 novembre 1942.
L'offre permanente du Seigneur est celle d'une grâce divine illimitée pour compenser nos limites humaines. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, New York, 31 décembre 1962.
Rien ne contribue plus à l'amélioration de soi que la grâce divine ; rien n'y contribue moins que la vanité personnelle. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courrier-Express, Buffalo, N.Y., 15 février 1959.
Il montrera la grâce de Dieu qui connaît le Dieu de grâce. — Elijah Powell Brown, Héraut d'Aberdeen, Aberdeen, Washington, 5 février 1903.
La grâce de Dieu est grande, mais elle ne peut pas faire grand-chose pour l'homme qui essaie seulement d'être religieux une heure ou deux par semaine. — Elijah Powell Brown, Homme d'État hebdomadaire d'Austin, Austin, Texas, janv. 2, 1896.
La grâce est le tonique fortifiant de l'âme qui rend l'affliction légère. - FW Johnson, Chef et observateur du comté de Madison, Morrisville, New York, 23 décembre 1909.
Le trône de la grâce est atteint en pliant le genou plutôt qu'en se tenant sur la pointe des pieds. —Charlie Monroe Dickson, Watauga démocrate, Boone, Caroline du Nord, 28 janvier 1937.
La religion est double. C'est l'homme qui cherche Dieu. Cette élévation de l'homme que nous appelons la foi. C'est aussi Dieu qui descend à la recherche de l'homme. Cet effort de Dieu pour gagner l'amour et le service de l'homme, nous l'appelons grâce. — Charles M. Banning, Aigle quotidien de Brooklyn, Brooklyn, New York, 28 décembre 1931.

Contemplation

Ben Blanc

Quel est le sens de la grâce ? Cela signifie l'aide aimante que Dieu donne à chaque âme. Cette aide divine, cependant, n'est pas exercée de manière à annuler la liberté de l'homme. Nous pouvons, si nous le voulons, contrecarrer la grâce de Dieu. Mais que nous le fassions ou non, cela nous est donné sans cesse. Qu'adviendrait-il de nos nobles aspirations, de notre recherche de la vérité, de notre effort moral, si l'aide invisible qu'ils reçoivent de la grâce de Dieu était supprimée ? Sans la patiente insistance du Saint-Esprit, tout ce qu'il y a de plus beau dans l'expérience humaine aurait été impossible. Nous ressentons pour nos amis. Nous leur apportons un soutien moral. Alors Dieu nous aide. Il déverse sa grâce dans nos cœurs. — Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Géorgie, janv. 19, 1938.
La force la plus puissante que Dieu puisse employer dans ce monde pour sa rédemption est la sympathie humaine. La sympathie humaine, sanctifiée par la grâce divine, est la puissance la plus puissante de ce monde pour sa rédemption. Avec quelle dignité cela investit-il la vie humaine ! Être un homme ! Avoir des sympathies humaines et des infirmités humaines, fortifiées et élevées par la grâce divine ! Savoir que je suis quelque chose et signifie quelque chose dans la grande économie de Dieu pour l'accomplissement de ses efforts les plus élevés ! —Charles B. Galloway, Nouvelles du matin de Dallas, Dallas, Texas, 16 janvier 1899.
« Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. (2 Pierre 3:18.) Nous devons grandir dans la grâce, parce que la sainteté est développement de l'esprit et parce que Jésus-Christ est la source de toute grâce. Nous devons grandir en caractère et nous efforcer de développer les pouvoirs, les émotions et les perfections du cœur humain et de l'âme humaine et de nous rapprocher le plus possible du Christ. nous devons avoir des sources de plaisir découlant de la satisfaction d'essayer d'édifier un caractère stable et sérieux, spirituellement, et avec la détermination de grandir régulièrement comme Celui qui est parfait dans son caractère, sa vie et son esprit. — Wallace T. Palmer, Le Quotidien Picayune, La Nouvelle-Orléans, Louisiane, 27 janvier 1908.
La foi est une combinaison de confiance en Dieu et d'engagement envers Dieu. Dans la confiance ou la confiance, nous reconnaissons la vérité de la revendication de Dieu en Christ. Cette confiance ressemble à ce que nous voulons dire lorsque nous parlons de « faire confiance à une autre personne ». Mais la foi est plus que cette confiance et confiance. La foi décrit la relation de nos vies engagées envers le Dieu en qui nous avons confiance. La grâce est la main que Dieu étend du ciel, la foi la main que l'homme étend de la terre. La foi saisit Dieu, mais ce qui est beaucoup plus important, elle donne à Dieu quelque chose à saisir. La grâce est la main qui donne, la foi est la main qui reçoit. Le résultat est un mode de vie. — Edward B. Hollenbeck, Le méthodiste de Louisiane, Little Rock, Ark., 17 septembre 1964.

Prière

Jack Sharp

La grâce est Dieu en action - ce qu'il fait lui-même et ce qu'il fait à travers les gens. Dieu veut que ceux qui croient en lui « entretiennent de bonnes œuvres ». (Tite 3:8.) Par nos paroles et nos œuvres, nous rendons la grâce de Dieu 'bonne et profitable à tous les hommes.' (Tite 3:8.) — Oliver R. Harms, Reporter témoin luthérien, St. Louis, Missouri, 23 juillet 1967.
La foi est le canal par lequel la grâce de Dieu coule vers nous. C'est la foi qui fait que la grâce de Dieu agit de manière rédemptrice dans nos cœurs. La foi permet également à la grâce de couler dans nos vies et de l'approprier continuellement pour la vie quotidienne. La grâce agissant en nous par la foi en Christ nous amènera à renoncer au péché, à l'impiété et aux convoitises mondaines. La grâce de Dieu ne peut pas agir de manière rédemptrice dans un cœur qui s'accroche à une ancienne vie.— James T. Burrell, Index chrétien, Atlanta, Géorgie, 3 février 1955.
La tâche que vous êtes appelé à accomplir peut être difficile, comme toutes les grandes tâches, mais la grâce et la force de Dieu sont à la hauteur de la difficulté. Vous réussirez si vous vous accrochez à eux. — Stephen J. Herben, Le Epworth Herald, Chicago, Illinois, 7 juillet 1906.
Une vie de service aimant semble ouvrir le cœur, afin que la grâce de Dieu puisse devenir efficace. —Dan B. Brummett, Le méthodiste américain, Stroud, Okla., 20 juin 1906.
Les rosées gracieuses de la grâce céleste tombent et ne remplissent que les cœurs renversés. — John Wesley Holland, L'enregistreur, Catskill, New York, 2 janvier 1931.
La mesure de la grâce que nous recevons de Dieu est déterminée par notre capacité à recevoir notre empressement à utiliser. — Thornton S. Wilson, Le Presbytérien du Sud, Atlanta, Géorgie, nov. 8, 1911.
L'homme qui n'espère pas grandir chaque jour dans la grâce et la bonté a besoin d'améliorer son espérance. — A. Walton Walt Pearson, Bulletin de Norwich, Norwich, Connecticut, 20 octobre 1909.

Citations d'inspiration

Aachal Lal

La grâce trouve son expression appropriée dans le service. Elle resplendit dans ces bonnes actions qui obligent les hommes à glorifier notre Père qui est aux cieux. La grâce a donné le salut, et la grâce, travaillant gracieusement dans le croyant, l'amène à se donner pour le service. Paul, écrivant à Tite, a exhorté que 'ceux qui croient pourraient avoir soin de maintenir le bon travail.' (Tite 3:8.) Et apprenons à entretenir les bonnes œuvres pour les usages nécessaires, afin qu'elles ne soient pas infructueuses. - JB Gambrell, La Chronique Baptiste, Alexandria, Louisiane, fév. 11, 1909.
La gratitude est la forme de prière la plus acceptable. On l'a appelée la respiration de l'âme. Comme dans tout sein humain il y a deux mouvements, l'un qui aspire l'air, l'autre qui l'expire après avoir enrichi le sang, ainsi devrait-il y avoir dans toute âme deux mouvements, celui qui reçoit les dons du Saint-Esprit, qui revigore notre vie intérieure, l'autre déversant ces dons sous forme d'actions de grâces. Chaque bénédiction dont nous jouissons dans l'ordre de la grâce est une générosité gratuite de notre Créateur. —James Gibbons, Journal d'État de Topeka, Topeka, Kansas, 5 juin 1910.
Le commandement de grandir dans la grâce n'est pas un enseignement indéfini ou impraticable. Cela signifie faire plus de ces choses qui appartiennent à la grâce. Cela implique de moins penser à soi-même, de servir les autres, de perdre sa vie et d'accomplir les ordres clairs du Maître. Si vous faites cela, vous savez peut-être ce que vous faites grandir en grâce. —William T. Ellis, L'Argus Quotidien, Mount Vernon, New York, 24 juin 1916.

Citations sur la grâce

Maria Ténéva

Dieu est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. C'est l'une des lois fondamentales de la croissance spirituelle. Si quelqu'un veut grandir dans la grâce de Dieu, il doit continuellement rechercher sa présence. Trois voies par lesquelles vous pouvez connaître Dieu intimement sont la lecture quotidienne des Écritures, la prière régulière et la pratique du bien. — A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Édition Pacifique, Tokyo, Japon, août. 15, 1956.
Pour être correctement édifiées, nos vies doivent être fondées sur la montagne de la grâce éternelle de Dieu, sur le salut de son amour et sur la force de sa providence protectrice et soutenante. Nous devons être édifiés sur le fondement des prophètes et des apôtres, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire. Nous construisons pour le jugement; préparons-nous à rencontrer notre Dieu. Nous construisons pour l'éternité ; ce que nous construisons durera pour toujours ou sera consommé avec la fin des temps ; bâtissons, non avec du bois, du foin et du chaume, mais avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses. — Eugène P. Mickel, Le Presbytérien du Sud, Atlanta, Géorgie, 9 août 1911.
La prière mérite un surcroît de grâce et de gloire, si elle est faite quotidiennement par une personne en état de grâce. Peu importe à quel point nous sommes dans le péché, nous pouvons sortir de bonne heure en faisant un acte d'amour de Dieu et d'amour de nos prochains pour l'amour de Lui, avec contrition pour nos péchés et ferme intention d'amendement dans nos cœurs. Il n'est pas nécessaire de rester en dehors de l'état de grâce. Toute bonne œuvre du juste procédant de la charité (amour) mérite un accroissement en grâce et en gloire. — Matthieu John Wilfred Smith, Registre du centre-nord de la Louisiane, Alexandria, Louisiane, oct. 4, 1957.
Dieu a promis la grâce quand Il a dit dans Sa parole : Ma grâce te suffit. De plus, la grâce de Dieu est apparue à tous les hommes. La grâce de Dieu nous enveloppera, nous protégera des maux de notre époque et viendra à notre aide dans la délivrance divine. Une chose dont nous devons nous souvenir : pour être bénéficiaires de la grâce de Dieu, nous devons reconnaître cette grâce, qui est une faveur imméritée, et contacter Dieu par la voie de la prière afin qu'il puisse nous atteindre avec cette grâce. Dieu ne fait pas acception de personnes. — Edward F. Lutz, Sentinelle de Milwaukee, Milwaukee, Wisconsin, 16 avril 1955.

la grâce

Olivia Neige

Il est sage de cultiver ce bel attribut – l'humilité – que Dieu nous donne pour enrichir nos vies. C'est l'humilité qui rend la vie féconde. La nature nous le montre. Après une pluie, où l'eau se dépose-t-elle ? Pas sur les hauteurs. Non, il cherche toujours le terrain bas. De la même manière, la grâce de Dieu cherche toujours les doux et les humbles. La grâce de Dieu tombe comme une bénédiction et trouve son lieu de repos là où il y a de l'humilité d'esprit. — Henriette Héron, Norme chrétienne, Cincinnati, Ohio, 2 août 1941.
Sous la dispensation chrétienne de la grâce, c'est-à-dire du privilège, une plus grande liberté nous est donnée afin que nous puissions, par l'Esprit divin, nous élever à une place plus élevée qu'il n'est possible sous un système de contrainte. - CB Wilmer, Brise Bolivar, Bolivar, New York, 13 février 1902.
Dans la croissance de la foi, elle s'élargit constamment d'une simple reconnaissance d'un Créateur divin à la confiance la plus parfaite en Ses promesses. La phase complémentaire de la vérité divine est la grâce de Dieu. C'est une étape très importante. Car, comme la foi marque l'attitude de l'homme envers Dieu, la grâce marque l'attitude de Dieu envers l'homme. La grande exigence de la grâce est que l'enfant de Dieu racheté ne fasse pas alliance avec le monde, car si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. (1 Jean 2:15.) Et qu'y a-t-il de commun entre la justice et l'injustice ? Et quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Et quel accord Christ a-t-il avec Bélial ? Ou quelle part a celui qui croit avec un infidèle ? (2 Corinthiens 6:14-15.) - John R. Whitney, Minneapolis Journal, Minneapolis, Minnesota, 24 août 1901.
« Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ». (Éphésiens 1:2.) « Grâce » est la faveur imméritée de Dieu, mais elle a une richesse de connotation biblique qui en fait l'un des mots les plus riches du vocabulaire chrétien. Cela rappelle tout le plan de salut pour l'homme pécheur ; toute la merveilleuse rédemption que Christ a acquise pour nous par sa vie de parfaite obéissance et sa mort à notre place sur la croix. Chaque bénédiction dans le trésor chrétien est incluse dans le seul mot «grâce», car rien de ce qu'un chrétien peut être, peut faire ou peut recevoir ne lui vient d'une autre manière que par la grâce en tant que dons immérités de Dieu. La « paix » a une référence principale à l'état d'esprit subjectif du croyant, à savoir qu'il a un cœur paisible ; mais le fait objectif de la paix avec Dieu comme cause de son état intérieur de tranquillité ne doit pas être exclu du mot. Il ne peut y avoir de sérénité ni de tranquillité pour l'homme ou la femme qui n'est pas en Jésus-Christ, mais une 'attente effrayante du jugement qui enlève toute paix intérieure de son cœur'. Trop souvent, les croyants manquent de cet état intérieur de tranquillité qui devrait être la marque d'un chrétien. Nous essayons de porter nos propres fardeaux plutôt que de les apporter à Christ, et l'inquiétude est le seul résultat possible. Remarquez alors que la grâce et la paix nous viennent à la fois du Père et de notre Seigneur Jésus-Christ. Les deux sont la source de toutes les bénédictions spirituelles parce que les deux sont vraiment Dieu, et les deux sont concernés par tout ce qui concerne le bien-être du croyant. —Floyd E. Hamilton, Le Gardien presbytérien, Philadelphie, Pennsylvanie, 25 mars 1942.
Aucun homme ne peut être préparé à de grandes réalisations dans la vie tant qu'il n'a pas traduit sa vie dans la langue du ciel et vu son destin à la lumière de l'appel du ciel. … Les réalisations les plus durables de cette vie ont été accomplies par ceux qui, conscients de leur propre faiblesse et de la grandeur de leur tâche, se sont sentis ceints d'une force surhumaine et qui ont eu facilement accès par la prière au trône de tout pouvoir. Chaque chrétien a besoin de rechercher la grâce ; autrement il mènera une vie malheureuse, ses paroles seront vaines, et il ajoutera à la somme de cette vaine possession qui n'influence pas le monde et dont le diable se moque. Si nous nous attendons à atteindre la vraie grandeur, nous ne le ferons jamais en la visant comme résultat direct. Le commandement de rechercher d'abord le royaume de Dieu est associé à la promesse que toutes les choses légitimes seront ajoutées, et c'est la loi de la croissance en grâce. Mais celui qui s'élève sera abaissé. C'est la loi irrévocable de la maison de Dieu. Très souvent, nous nous sentons inaptes à prier, et semblons alors considérer qu'une purification est nécessaire avant de pouvoir nous approcher du trône de la grâce. Puissions-nous être si complètement abstenus de pécher et maintenir une communion si constante avec le ciel que la ligne de communication ne soit jamais interrompue. … Ce sont de telles vies qui sont une bénédiction pour les autres et vers lesquelles se tournent les cœurs affamés des gens. Une telle béatitude n'est pas possible à celui qui ne vit pas à chaque instant dans la crainte et la faveur de Dieu. C'est la vie de foi, de pureté et d'obéissance qui connaît le ciel et qui peut montrer le chemin aux autres - William J. Williamson, République de Saint-Louis, St. Louis, Missouri, 21 octobre 1901.
La loi de récolter selon la mer que nous semons et de récolter en proportion de la qualité et de la quantité de la semence semée doit également être complétée par la loi de la nécessité du don systématique. L'une des promesses les plus douces, les plus joyeuses et les plus inspirantes de la Bible se trouve dans 2 Corinthiens 9: 8, Dieu est capable. Il est capable de faire abonder toute grâce, et Il le fait pour celui qui donne généreusement. Rien ne limite plus sûrement la mesure de la grâce que nous recevons que notre don avare et avare (voir Philippiens 4:19). Ce don de grâce est afin que vous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissiez abonder en toute bonne œuvre. La grâce abondante de Dieu nous est accordée afin que nous puissions travailler pour les autres et vivre des vies abondantes et suffisantes en tout. À quel point nos vies doivent en effet paraître pauvres lorsqu'elles sont mesurées à l'aune de ce verset. Littéralement, c'est un don hilarant. Dieu aime le donateur plein d'âme et hilarant qui donne du temps et de l'argent. Un tel don est semblable au don de Dieu, qui a donné son Fils unique. Si nous semons comme Dieu le prévoit, il multipliera la semence à semer et augmentera les fruits de notre justice. Si nous ne semons pas, Il cessera de fournir. Cette libéralité opérera à travers nous envers les autres et des actions de grâces à Dieu de la part de ceux qui reçoivent (voir 2 Corinthiens 9:11). Un tel don abonde pour son honneur et sa gloire par les nombreuses actions de grâces qu'il occasionnera (voir Hébreux 13:15). Plus nous donnons, plus Dieu augmentera notre pouvoir de donner, et de cette façon nous serons enrichis en tout jusqu'à toute libéralité (voir Proverbes 11:24-25). L'église de Jérusalem, lorsque les saints de Corinthe avaient donné la preuve par le ministère de leur besoin, glorifiait Dieu pour l'obéissance des saints de Corinthe et leur confession de l'évangile de Christ, et aussi pour la libéralité de leur contribution à eux. (voir 2 Corinthiens 9:13). Ils rendraient leur générosité par la prière (voir 2 Corinthiens 9:14) et ils désireraient après eux à cause de la grâce de Dieu qui était en eux. Les paroles de Paul sur le fait que nous donnons avec action de grâces pour son don indescriptible (voir 2 Corinthiens 8 : 9) — le don indicible de Dieu, Jésus-Christ (voir Jean 3 : 16 ; Romains 8 : 32) — sont une exhortation pour nous. Rien ne devrait plus nous inciter à donner aux autres que la pensée de ce que Dieu a donné de ce qu'il a de meilleur et de plus cher pour nous. — Ernest Orlando Sellers, Le citoyen, Berea, Ky., août. 10, 1916.
La consécration est l'abandon volontaire ou l'offrande du cœur, par la contrainte de l'amour d'être au Seigneur. La traduction littérale du vieux mot hébreu consacrer est de remplir la main. Cela suggère la vérité la plus profonde en rapport avec la sanctification, que Christ lui-même doit être la substance et la source de notre nouvelle vie spirituelle et nous remplit de sa propre vie spirituelle et nous remplit de son propre esprit et de sa sainteté. … Même notre consécration elle-même doit se tourner vers Lui pour obtenir la grâce de la rendre irréprochable et acceptable. Même notre volonté doit être purifiée et maintenue unique et suprêmement fixée sur Lui, par Sa grâce continuelle. Notre pureté doit être la transmission de sa vie, notre paix, sa paix en nous, notre amour l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs. Notre foi même, qui reçoit toute sa grâce, doit être continuellement alimentée par son propre esprit. Nous ne Lui apportons qu'une main vide, propre et ouverte, et Il la remplit. Nous ne sommes qu'une capacité et Il est la provision. Nous nous donnons pleinement à Lui, comprenant que nous ne nous engageons pas sur la force ou la bonté requises pour répondre à notre consécration, mais que nous Le prenons pour tous, et Il nous prend, reconnaissant pleinement la responsabilité qu'Il assume de faire de nous tous ce qu'Il exige et nous garde dans toute sa volonté parfaite alors que nous le laissons prendre l'habitude d'un abandon total. Quel repos exquis cela donne au cœur confiant et quelle grâce infinie de sa part de nous rencontrer dans de telles conditions et de porter pour nous une si grande responsabilité. Le Seigneur est l'Auteur et le Consommateur de notre foi et la véritable attitude du cœur consacré est celle d'un abandon constant et d'un accueil constant. C'est ici qu'intervient la phase graduelle de la sanctification. Commencer par une séparation complète du mal et une consécration à Dieu n'avance pas dans toute la plénitude de Christ et grandit à la mesure de la stature de l'humanité parfaite en Lui, jusqu'à ce que chaque partie de notre être et chaque partie de notre vie est remplie de Dieu et devient un canal pour recevoir et un médium pour refléter sa grâce et sa gloire. - UN B. Simpson, L'Alliance chrétienne et l'hebdomadaire missionnaire, New York, N.Y., 21 février 1890.
La chaleur et la sécheresse de l'été peuvent être étouffantes, mais qu'y a-t-il de plus déprimant pour tout l'homme qu'un cœur sans perspectives et sans esprit au repos ? Insatisfait, lourd, méfiant de l'avenir, pressentiment, ballotté par les influences inquiétantes que nous rencontrons à tant de moments de la vie. Au milieu de tout cela, comme la parole de Dieu est rafraîchissante pour le cœur, qui sonde les profondeurs de l'âme et appelle aussitôt l'enfant de Dieu à la repentance et applique le baume guérisseur de ses promesses et la conscience positive de son la grâce. Comme il est reposant de connaître la paix avec Dieu ! le cœur bondit à la conscience d'avoir raison aux yeux de Dieu. Ce que le monde peut penser ne fera aucune différence. Comme l'effusion de la grâce et de l'assurance de Dieu est rafraîchissante. Et contrairement aux averses des nuages, nous n'avons pas à attendre les conditions naturelles pour les apporter. Aimeriez-vous qu'il pleuve juste quand vous le vouliez ? Vous pouvez faire de plus grandes choses que cela, car le rafraîchissement de Christ pour l'âme assoiffée est toujours à portée de main. Et comme la vie est plus grande que le blé, ainsi la bénédiction de Dieu sur la vie est plus grande que celle sur le champ. Ces douches bénies sont obtenues en attendant Dieu, en s'approchant de lui dans le désir et l'attente, en l'invoquant. C'est le grand plaisir de Dieu de réconforter et de bénir ses enfants. Votre amour pur va à vos enfants, vous aimez leur plaire, et le bonheur de l'affection paternelle est profond ; combien c'est vrai avec notre Père à tous. Il a envoyé Son Esprit dans le monde dans ce but. Ces douches de rafraîchissement spirituel sont tirées de la parole de Dieu et du culte dans sa maison et avec les saints. Si les hommes connaissaient la valeur de l'adoration pour leur propre vie et la bénédiction d'adorer avec les saints, ils ne seraient pas aussi négligents. Cela interférerait avec leur recherche de plaisir mondain, mais leur âme grandirait, alors qu'ils sont en train de mourir. Heureux celui qui est rempli de la plénitude de Dieu. —Charles R. Lowe, Héraut du comté de Dakota, Dakota City, Neb., 17 août 1916.